书的前言中,译者将人(rén )类(lèi )谈论(🚊)(lùn )死亡和谈论性相(🌋)比,并得(📞)出(chū )两者一致(😋)的结论。其实不(🆓)然,食(🦆)色性也(👇)并不是死色(🛃)(sè )性(🕡)也。人在(🎙)谈(tá(🌻)n )论性时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有(🈹)人(☝)向往地(🌑)谈论死。西方文(🚋)人历来比(🎞)(bǐ )较(🍄)开放—(🛸)—(🗨)其实不是开放只是正常罢(💻)(bà )了—(📒)—(🏸)两样都(🕧)不讳忌。所以小册子里(lǐ )尽是些什么约翰、什(shí )么斯,中国的只见到一个沈从文(wén ),外加(🐎)一(yī )个译字,使人难(🥡)辨究(jiū )竟是沈从(cóng )文译(🚟)别(😵)人还(🏕)是别人译沈从文(wén )。总(🔣)的(💢)感(gǎn )觉,中(🏙)国文人太(tà(💳)i )可怜(🐎)。其(🗂)实,我(🌠)觉得(🦏)如(rú )此(🕛)浩(♏)大的中国不(🚨)会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(🍒)不了解外,还(👶)包括(🚌)中国文人向来觉(🐷)得死这东(🥖)西不登(dē(🚌)ng )大雅(yǎ(🕸) )之堂(táng ),偶尔写一些也仿(🌪)佛少女(nǚ )的日记,只待夜深人静(🚭)时(shí )自己品读,并有理,有理地叫(jià(⏹)o )。
雪停(🚕)了(le ),抱琴又来(🤩)了(le ),还拎了个篮子,一步步走得艰难。
这要是把(⛷)张秀娥送回了家,那(nà )肯定就(🌖)是张(🛃)春桃照(zhào )顾了,他(tā )怕是连着她的卧(🍠)房都进不去。
这几(➿)乎是部队里每个(🕝)教官通用的手段,可至今(🕝)没一人敢说出(🌡)来,就是那些刺(cì )头,也没像她这(📃)样(🌠),提出(chū )这么(🈹)刁钻的(🔀)问题。
老(🛎)(lǎo )-大,混(👘)--(🧥)蛋。韩明(👑)说完,就(🍚)(jiù )彻底消失的无影(yǐng )无踪了。
张天天确(⏬)实黑(hēi )成(🤽)了(⛰)(le )煤球,原本小(xiǎo )麦色(🌤)的皮肤(🔷),变成了(🏓)古铜色。
霍(🚐)靳西(🍦)对(duì )此不(bú )置可否(🐭),端起面前(qián )的咖(🍞)啡来喝了(🏎)(le )一口,这(zhè )才(🍭)不(🏺)紧不慢地反问了一句:年轻的(🧣)时(shí(🎈) )候?
聂远乔自然是(🕑)不会(huì )和人硬着(👈)争抢张秀娥(⏬)(é )的,这样(yàng )只会伤(shāng )到张秀娥。
看来(lá(🦎)i ),这家度假山庄,跟背后那人,一定有联(lián )系。
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